LOWEN Y PIERRAKOS

En 1953, Lowen  conoce a otro colega, también seguidor de Reich; se trata de John C. Pierrakos, con el que pronto establece una buena amistad. A los dos se unió en poco tiempo otro terapeuta, William Walling, que procedía también de la escuela fundada por Reich. Los tres, sin embargo, ya no se encontraban por entonces conectados con la organización creada por Reich.

El resultado de la asociación con Pierrakos fue un programa de seminarios clínicos, en los cuales no sólo se trabajaba de forma personal con los pacientes, sino que también enseñaban a otros terapeutas las bases en las cuales se apoyaba el enfoque corporal.

La muerte en prisión de Reich, en 1957, convenció a Lowen de que el hombre no puede salvarse a sí mismo. Pero este concepto de la salvación era algo que todavía se le escapaba, porque si bien en su caso había concluido con todo éxito la terapia reichiana, sabía que aún tenía muchas tensiones en su cuerpo que le impedían conseguir el estado de libertad y alegría que deseaba.

Convencido de que el enfoque tenía que ser corporal, decidió ponerse a trabajar con John Pierrakos. Así fue cómo nació la idea de la Bioenergética, con el trabajo sobre el cuerpo que ambos terapeutas emprendieron. La asociación con Pierrakos duró algunos años y a lo largo de ellos Lowen realizó un tipo de terapia muy distinta a la que había llevado a cabo con Reich. Dirigía en gran parte el trabajo corporal, concentrándose sobre todo en la liberación de las tensiones musculares más que en la esfera de la sexualidad.

El trabajo corporal que empezó a desarrollar consistía en una serie de posturas y ejerciciosque todavía se practican hoy en bioenergética. Trabajaba con las piernas y con posturas erguidas, en lugar de horizontales, como prefería Reich. Estiraba los miembros y preconizaba una serie de ejercicios con objeto de movilizar la energía corporal

Como sucedió con Reich, Lowen terminó separándose de Pierrakos, que creó su propia escuela terapéutica a la que denominó «Corenergética». Durante la década de los ochenta, y a pesar de su avanzada edad, Alexander Lowen siguió trabajando en su escuela, convencido del principio que había mantenido desde que inició su terapia bioenergética: la vida del individuo es la vida de su cuerpo,

Fritz Perls y la terapia gestaltica

Perls y Wilhelm Reich

- Fue su cuarto analista.

- Mientras Freud y el psicoanálisis separaban cada vez más "estructura" de "energía"
(interesándose en la primera), Reich siguió trabajando con los problemas de la economía energética a
través de la cual se manifestaba y se mantenía la neurosis. Investigó cómo en las perturbaciones psíquicas
se solidificaba esta energía y se le impedía fluir, desarrollando las nociones de potencia orgásmica y
estructura del carácter.

El estudio de los ritmos corporales y de la coraza caracterial desembocó en la vegetoterapia, nombre dado
a su enfoque y origen de a bioenergética (Lowen) y la core-energética (Pierrakos).

- Reich pone la salud anímica en la "potencia orgásmica" -entendida como la capacidad de
entregarse, sin inhibiciones ni bloqueos, a la corriente de energía biológica- que se descarga
preferentemente en contracciones musculares involuntarias.

- A las resistencias individuales las llama "coraza caracterial".
En esta coraza permanece ligada una parte de energía y sirve al mismo tiempo como defensa frente
a excitaciones emocionales.

- Reich descubrió más tarde tensiones y endurecimientos musculares típicos, que producían
 rigideces características en la postura y la expresión: las llamó "armadura muscular".

- En la "coraza caracterial" se contiene la "biografía cristalizada" de un individuo,
la "suma funcional de todas las viviencias pasadas"; la terapia consiste en disolver la coraza y hacer que
vuelvan a circular las emociones que se habían solidificado, restaurando la capacidad de ser espontáneo,
sin angustia ni inhibición: ésta es la potencia orgásmica -donde lo psíquico y lo corporal se condicionan
vegetativamente y funcionan como un sistema unitario-.

- Esta superación de la dicotomía mente-cuerpo, rescatando la importancia del segundo,
influyó en Perls, quien reconoce la enseñanza reichiana en su valoración del "cómo", en vez del "qué" o del
"porqué".

- Funcionalmente la armadura corporal se articula en siete segmentos: ocular, oral, cervical,
 torácico, diafragmático, abdominal y pélvico. En el torácico se petrifican la ira, el llanto y la añoranza. En general,
 el trabajo energético es de arriba-abajo, hacia el segmento pélvico (lo que indica el claro
componente sexual de la concepción reichiana de la resistencia).

- La gestalt es una de las herederas espirituales de las teorías de Reich por su acento en
la sensación, la experiencia organísmica y la expresión inmediata y directa.

Enfoque de la Bioenergética

TRABAJO CORPORAL  DESDE EL ENFOQUE DE LA BIOENERGÉTICA

 Cualquier terapia es un proceso de conexión con uno mismo en el que 
la relación con el propio cuerpo es fundamental.

 La bioenergética considera al ser humano como una unidad de conciencia, producto de la interacción de diferentes campos de energía.
  Lo que ocurre en el cuerpo afecta a la mente y viceversa. La bioenergética ayuda al individuo a recuperar la unidad cuerpo/ mente (separado en nuestra cultura y educación). También posibilita la salud emocional, un incremento en la energía vital y por tanto, un mayor goce en la vida corporal.

El cuerpo no solo son átomos, células u órganos, sino que es la manifestación material de todo un proceso multidimensional. Con el trabajo bioenergético, la persona aprende a leer y sentir su cuerpo, obtener cada vez más información de sí mismo, lo que le permitirá entre otras cosas, saber detectar la salud o enfermedad física, las tendencias de carácter, los bloqueos y tendencias emocionales.

El Análisis Bioenergético es un método terapéutico desarrollado inicialmente por el Dr. Alexander Lowen y John Pierrakos, a partir de los trabajos de Wilhelm Reich, discípulo y contemporáneo de Freud.

Afirma que lo más importante en las experiencias humanas es que encuentran su expresión no solo en la función mental-psíquica sino también en el cuerpo: en la postura, en patrones de reacción y también en inhibiciones de la movilidad, respiración y expresión. Estos patrones corporales representan una estructura caracterológica que influye en la percepción física del yo, en la autoimagen y en los patrones básicos de intercambio con el medioambiente.

Según Lowen suspendemos nuestros sentimientos e impulsos como resultado de una vuelta atrás en la expresión, y que esta regresión expresiva se convierte en una actitud habitual e inconsciente del cuerpo. Argumenta, por ejemplo, que la depresión puede ser curada a través del trabajo corporal, porque “la relación entre la depresión y la respiración deprimida es tan grande que una técnica que active la respiración, suelta la agarradera del estado de ánimo depresivo”.

Para Lowen, el objeto de la bioenergética es ayudar al hombre a reconquistar su naturaleza primaria. Libertad en los movimientos, gracia y belleza son los atributos naturales de todo organismo animal.

EL TRABAJO CORPORAL BIOENERGÉTICO

El cuerpo es la sede de la experiencia del crecimiento, dolor y placer, sensaciones y emociones. La multiplicidad sensorial desborda, muchas veces, la propia capacidad de integración mental, siendo imprescindible desarrollar una expresión “no-verbal” para evitar el conflicto y la enfermedad.

Los sentimientos, las emociones y los pensamientos son procesos biológicos cuyas características pueden ser conocidas, en cada persona, observando cómo la energía del cuerpo se moviliza. Como ejemplo, basta recordar lo que nos ocurre con cualquier emoción.

Las dificultades para conectar con sentimientos, deseos o necesidades están vinculadas a patrones de funcionamiento corporal en los que existe reducción de la motilidad y de la percepción del conjunto o de segmentos corporales. Por ejemplo, la respiración torácica se reduce, cuanto mayor es la fuerza con que, reiteradamente, la persona evita contactar con determinados sentimientos.

Relajando tensiones musculares y ampliando la expresión emocional se facilita la percepción de movimientos y segmentos corporales “bloqueados” y así la persona puede conectar mejor con esos contenidos emocionales y recuerdos que son imprescindibles para encontrarse a sí misma.

Algunos conceptos básicos en Bioenergética  son:

                LA CORAZA: Se trata de ciertas áreas del cuerpo donde las defensas psicológicas han sido fijadas en la musculatura a través del tiempo, por un origen traumático o con la repetición patrones defensivos. La función primaria de esta organización defensiva es proteger al niño de un conflicto entre sus necesidades afectivas y psicológicas básicas y la respuesta de su entorno. Se origina así una restricción de los flujos naturales de energía, impulsos nerviosos, etc. Implica el aumento de la musculatura, engrosamiento estructural, menor movilidad, debilidad en los tejidos o grasa subcutánea extra.

                LA ENERGÍA CORPORAL es descrita ampliamente como una realidad que ha sido denominada, a lo largo de la historia de la humanidad de variadas formas: Ki, Chi, Prana, etc. Este tipo de energía es el vehículo de los procesos vitales de un organismo vivo. La mayor o menor energía se deduce por las muestras de “vitalidad” que da una parte o el conjunto de una persona (brillo de los ojos, color de la piel, movilidad, calor, gestos, actitudes, etc.). La energía fluye libre y sin obstáculos cuando la persona puede tolerar conscientemente lo que siente y puede ser expresado.

BLOQUEOS: semejantes a las corazas musculares, las áreas corporales y emocionales que se evita que entren en funcionamiento (que cobren vitalidad) se dice que sufren un bloqueo de la energía. Estos bloqueos o cortes de la energía se dan en diferentes segmentos, a menudo en la cintura (diafragma), pelvis, tórax, garganta y articulaciones.

ENRAIZAMIENTO: Estar enraizado es estar apoyado, conectado a nuestros pies y piernas que nos hacen sentir el apoyo sobre el suelo y, al mismo tiempo, conectado energética y sensorialmente a nuestras emociones y sentimientos más profundos.

El trabajo corporal incluye procedimientos manipulativas y ejercicios especiales. Estos ejercicios están dirigidos a ayudar a la persona a tomar contacto con sus tensiones corporales y a liberarlas a través de movimientos físicos.

ENCUADRE DEL TRABAJO:

En grupo semanal, donde, además de ejercicios bioenergéticos,  incluimos estiramientos, baile, relajación o masaje, que permiten soltar progresivamente la estructura defensiva de la persona y permite que se recupere una mayor libertad de expresión del ser en los niveles físico, emocional y mental.

BIBLIOGRAFÍA:

LOWEN, Alexander Bioenergética México. Ed. Diana 1982

LOWEN, Alexander La Depresión y el Cuerpo Madrid. Alianza Editorial 1982

LOWEN, Alexander El miedo a la Vida México. Ed. Lasser Press 1983

LOWEN, Alexander El Lenguaje del Cuerpo Barcelona. Ed. Herder 1985

LOWEN, Alexander & LOWEN, Leslie Ejercicios de Bioenergética Málaga. Ed. Sirio 1988

LOWEN, Alexander El Amor, el Sexo y la Salud del Corazón Barcelona. Ed. Herder 1990

LOWEN, Alexander La Espiritualidad del Cuerpo Barcelona. Ed. Paidos 1993

LOWEN, Alexander La Experiencia del Placer Barcelona. Ed. Paidos 1994

LOWEN, Alexander El Gozo Argentina. Ed. Era Naciente 1994

LOWEN, Alexander La traición al cuerpo Buenos Aires. Ed. Era Naciente 1995

LOWEN, Alexander El narcisismo. La enfermedad de nuestro tiempo Barcelona. Ed. Paidos 2000

RAMÍREZ, José Agustín Psique y soma. Ed. T. bioenergética Desclée de Brouwer, S.A. 1998

REICH, Wilhelm La función del orgasmo Barcelona. Ed. Paidós 1981

REICH, Wilhelm Análisis del carácter Barcelona. Ed. Paidós 1986 

¿QUIÉN LE TEME A WILHELM REICH?

¿Quién le teme a Wilhelm Reich?

 

 Por Gérard Guasch*

Si Reich fue un loco y los individuos que nos gobiernan, los del Pentágono y Westminster, están cuerdos, el mundo es un lugar bastante extraño... No soy discípulo de Reich. Sólo soy un individuo que ve en Reich un genio, un hombre de gran percepción y de infinita humanidad, un hombre que, con decisión, se puso del lado de la juventud, de la vida, de la libertad.
A. S. Neill, Hablando sobre Summerhill.

Figura emblemática de los movimientos de protesta juvenil en los años sesenta, Wilhelm Reich fue “el hijo terrible” del psicoanálisis. Discípulo disidente de Freud y principal representante de la izquierda freudiana, fue un agudo crítico social, un investigador intrépido, un ardiente defensor de la vida y, en muchos terrenos, un precursor. Por desgracia, malquerido por las escuelas psicoanalíticas tradicionales y en gran parte “olvidado” por las universidades, sus aportaciones originales son todavía demasiado poco conocidas. ¿Será que aún se tiene miedo de sus ideas y su radical denuncia de la sociedad opresiva?

Un hombre loco por la vida

Reich nunca fue un pensador “encerrado en su santuario” (como decía Freud de sí mismo), sino un hombre de terreno y de acción, un hombre que buscó apasionadamente defender la vida y en quien siempre cohabitaron el investigador, el político y el terapeuta. Su vida entera así lo demuestra.

El 24 de marzo de 1897 nace en el seno de una familia judía acomodada que vive en una provincia fronteriza del imperio Austro-Húngaro, la Galicia. Es en este ambiente medio rural medio burgués que el pequeño Willi crecerá. Muy pronto al tanto de las cosas de la vida, observa los animales, colecciona los insectos, monta a caballo. Toda su vida conservará el gusto de estar en comunión con la naturaleza, el agua, el cielo. Arruinado por la desdicha (su madre se suicida cuando él tiene apenas catorce años; tres después muere su padre) y por la guerra (el ejército ruso invade la propiedad familiar) se alista y participa en la primera guerra mundial. De regresó a Viena se inscribe en Derecho, pero pronto pasa a Medicina. Estudiante pobre, tiene que ingeniárselas para sobrevivir. Se apasiona por la biología, la filosofía (Bergson en especial) y el psicoanálisis. Una cuestión le inquieta: “¿Qué es la vida?” Convencido de que la sexualidad es “el eje alrededor del cual gira tanto la vida social como la vida íntima del individuo”, en 1919 participa con unos compañeros de facultad en la organización de un seminario sobre sexología, lo que le lleva a conocer a Freud quien lo recibe con gran cordialidad.

Con sólo veintitrés años y siendo todavía estudiante, es admitido como miembro de la Sociedad Psicoanalítica de Viena. Le gusta debatir con los “padres fundadores”. En 1922 participa en la creación del Dispensario Psicoanalítico y del Seminario de Técnica Psicoanalítica. Freud lo considera como uno de sus más brillantes alumnos, pero él (rechazando en especial la idea de pulsión de muerte) no tarda en manifestarse como un hijo rebelde. En 1924 se recibe como psiquiatra. En 1927, publica Die Funktion des Orgasmus (La función del orgasmo), obra en la que, mucho antes que Masters y Johnson, analiza en forma detallada la respuesta orgásmica en el hombre y en la mujer.

Sensible a las necesidades de las masas y considerando que “la existencia humana está determinada por unos procesos instintivos y socioeconómicos” denuncia la miseria social, emocional y sexual generada por la sociedad capitalista y se lanza a la acción directa. Al mismo tiempo, se propone realizar una síntesis entre las ideas de Marx y Freud. Abre clínicas de salud sexual en Viena para impartir consultas, consejos y medios anticonceptivos gratuitos. En septiembre de 1929, viaja a la Unión Soviética donde conoce a Vera Schmidt, psicoanalista famosa por sus experimentos pedagógicos en el Hogar Experimental de Niños.

En 1930 deja Viena por Berlín. Antes de irse, visita a Freud en su residencia de verano; será la última vez que los dos hombres se verán. En septiembre presenta una comunicación en el III Congreso internacional por la reforma sexual: “Necesidades sexuales y reforma sexual”. Participa activamente en la creación y animación de un vasto movimiento para la política sexual proletaria, la Verlag für Sexualpolitik (Sexpol) que, en pocos meses, logra reunir a decenas de miles de miembros. Publica la primera versión de lo que se convertirá después en La revolución sexual. Sostiene que la lucha por la liberación sexual es un paso previo para una revolución política más amplia; ideas que influyeron profundamente en los movimientos de protesta de los años sesenta. Publica un pequeño manual de educación sexual para los adolescentes: La lucha sexual de los jóvenes. En aquel entonces, ya algo distanciado de los círculos psicoanalíticos ortodoxos llama a su enfoque personal, economía sexual. El Partido comunista alemán, al cual pertenece, prohíbe la difusión de sus escritos. En estos años recibe en análisis a Fritz Perls, el fundador de la Terapia Gestalt que no olvidará lo que aprendió con él. 1933 verá parecer una obra de gran importancia ¡y todavía actual!: La psicología de masas del fascismo, en la cual, partiendo de la pregunta: “¿qué entorpece el desarrollo de la conciencia de responsabilidad en la gente?”, analiza el fenómeno de la victoria del fascismo, destacando el papel del irracionalismo y de la represión sexual en el origen de las dictaduras. “Todo orden social produce en la masa de sus componentes las estructuras de carácter que necesita para alcanzar sus fines”, dice, y puntualiza: “La mentalidad fascista es la del pequeño hombre mezquino, sometido, ávido de autoridad y a la vez rebelde.” No tardará en condenar cualquier forma de fascismo sea éste “blanco” o “rojo”. En El análisis del carácter, publicado el mismo año, da cuenta de su nuevo enfoque analítico. Según él, las defensas psíquicas, íntimamente ligadas al carácter, forman en cada uno de nosotros una “coraza caracterial”. Criticado por los psicoanalistas ortodoxos por su militantismo político, ese mismo año es expulsado del Partido Comunista alemán por sus ideas “demasiado psicoanalíticas”. Entonces se exilia en Dinamarca. En Berlín sus libros son quemados públicamente con los de Freud y otros autores judíos por orden de los nazis. En 1934 publica Materialismo dialéctico y psicoanálisis. La Asociación Psicoanalítica Internacional lo expulsa por sus ideas “demasiado políticas”. En octubre se traslada a Noruega.

En pos de la energía

Cada vez más deseoso de poner en evidencia la realidad física de la energía vital (que llama “bioenergía”), lleva a cabo diversos experimentos originales en Oslo, uno de ellos “sobre la naturaleza bioeléctrica del placer y de la angustia”. Esto lo lleva a considerar al ser humano como un sistema energético en el cual las funciones psíquicas y corporales no pueden ser separadas. Considerando que había descubierto una forma de transición entre lo vivo y lo no-vivo bajo la forma de una microscópica vesícula llena de energía, llama a ésta “bion”. En este período agrega al concepto de “coraza caracterial” el de “coraza muscular” y desarrolla una nueva forma de psicoterapia que completa su técnica de análisis del carácter: la vegetoterapia-caracteroanalítica. Ésta, mediante la movilización de los músculos y la respiración, favorece movimientos vegetativos en el cuerpo y liberaciones emocionales, dando así paso a la expresión corporal y emocional sobre la expresión verbal. Hablando de su experiencia personal con Reich, A.S.Neill (1883-1973) dice: “En seis semanas de tratamiento adquirí una capacidad de reacción y de equilibrio emocional mucho más grande de lo que había podido adquirir a lo largo de varios años de tratamientos convencionales.”

Publica La sexualidad en el combate cultural y analiza “el caos sexual”. En esta época se puede apreciar su pasaje del materialismo dialéctico al funcionalismo energético. En 1939, considerando que había puesto del todo en evidencia la naturaleza biofísica de la energía vital universal, la llama “orgón”. En agosto, deja Europa para instalarse en Estados Unidos. Ahí imparte clases en la New School for Social Research en Nueva York, reinstala su laboratorio y retoma sus investigaciones sobre el cáncer. Inventa un sencillo dispositivo para acumular la energía atmosférica (acumulador de orgón) que experimenta primero en ratones y luego en humanos.

En 1941 sostiene una larga entrevista con Einstein acerca de su acumulador. Sigue desarrollando sus ideas sobre “la democracia del trabajo”. El 12 de diciembre, a las 2 de la madrugada, agentes del FBI lo sacan de la cama y lo llevan a Ellis Island, “la isla de las lagrimas”. Como Alemania había invadido Austria, se considera que Reich pertenece a una nación enemiga. Enterado de la situación, su amigo el antropólogo Bronislaw Malinowsky, le escribe el 31 de enero de 1942, cuando ya lo habían liberado: “Todo este asunto era, por supuesto, ridículo pues nadie que estuviera en su juicio puede sospechar que albergaba usted tendencias o simpatías pronazis. A pesar de lo cual, estas cosas son siempre extraordinariamente penosas.”

Al año siguiente, en El descubrimiento del orgón I: la función del orgasmo resume la evolución de muchos años de investigación. Después de haber adquirido una gran propiedad en Rangeley, Maine, Reich decide vivir allí e instalar un centro de investigación y docencia para continuar sus experimentos, Orgonon, donde organizará cursos internacionales de verano. Demuestra que sus acumuladores pueden disminuir el dolor y mejorar el estado general de los pacientes con cáncer terminal. En 1945 publica (en inglés) La revolución sexual, obra a la cual sucederá Escucha, hombrecito, llamada de atención al hombre “neurótico-normal”, y El descubrimiento del orgón II: la biopatía del cáncer. Hablando de sí mismo en esos años, Reich dice:

Los psicoanalistas neuróticos me califican de esquizofrénico, los comunistas fascistas me combaten como trotskista, las personas sexualmente lascivas me han acusado de poseer un burdel, la policía secreta alemana me persiguió como bolchevique, la estadunidense como espía nazi, los charlatanes de la psiquiatría me llamaron charlatán, los futuros salvadores del mundo me calificaron de “nuevo Jesús” o “nuevo Lenin”... Yo estoy dedicado a otra labor que requiere todo el tiempo y la fortaleza de que dispongo: el trabajo sobre la estructura irracional humana y el estudio de la energía vital, descubierta hace muchos años; en pocas palabras: “estoy dedicado a mi trabajo en orgonomía”.

Hasta el último soplo

Después de una campaña de prensa denigrándolo, la FDA (administración sanitaria de EU) lo acusa de prometer curar el cáncer con sus acumuladores y lo cita ante la justicia. Reich se rehúsa a acatar la orden. En 1951, en Orgonon, se lanza en un peligroso experimento para averiguar los efectos del orgón sobre un material radioactivo. Tres años después, gracias a un aparato de su invención, el cloudbuster (Rompenubes), logra que llueva en Arizona. La televisión y los periódicos confirman su éxito: “¡Está lloviendo en el desierto!”

En 1956 es encarcelado por desacato a la autoridad y sus publicaciones quemadas en un incinerador público en Nueva York. En la cárcel todavía busca poner en ecuaciones sus descubrimientos energéticos hasta que, agotado por los años de lucha y el peso de las presiones, muere de un ataque al corazón el 3 de noviembre de 1957.

El mensaje de Reich

Desde cualquier lado que lo veamos, Reich se muestra como un explorador audaz, un hombre que ve más allá de lo ordinario. Nos invita, tanto a nivel personal como colectivo, a liberarnos de los dogmas, los prejuicios, los partidos, las representaciones mentales estrechas. Nos invita a no tener miedo de la fuerza de vida que sentimos dentro de nosotros y nos propone luchar activamente contra los bloqueos que obstaculizan su flujo y el del amor para conservarnos móviles psíquica y físicamente. Esto va en contra del esfuerzo reductor y encarcelador de la sociedad; esto va en contra de cualquier totalitarismo intelectual o político, y asusta. Por eso es más cómodo considerarlo como un original, un loco y querer callar su voz. Sin embargo, no deja de interpelarnos:

...“¿Qué haces en la práctica para alimentar a la nación sin asesinar otras naciones? ¿Qué haces como médico contra las enfermedades crónicas, qué como educador para promover la felicidad infantil, qué como economista contra la pobreza, qué como trabajador social contra el agotamiento de las madres con muchos hijos, qué como constructor a favor de la higiene de las viviendas? Ahora no parlotees. ¡Da una respuesta práctica y concreta o cállate!” (La psicología de masas del fascismo).

Reich en la web

Reich dejó establecido en su testamento que sus archivos personales fueran resguardados hasta cincuenta años después de su muerte, plazo que se ha cumplido en noviembre de 2007. Hoy en día esos documentos se conservan en la biblioteca de la escuela de medicina de la Universidad de Harvard. The Wilhelm Reich Museum, indica, las condiciones para tener acceso a ellos. El sitio del American College of Orgonomy, también es de interés para quien quiera saber más.

En Facebook: Wilhelm Reich Connections y Wilhelm Reich Énergie vitale et Psychothérapie, donde se puede ver un documental de Antonin Svoboda, “Wer hat Angst vor Wilhelm Reich” (¿Quién teme a Wilhelm Reich?), subtitulado en inglés.

* Sobre Reich, el mismo Guasch publicó en el núm. 383 (7/VII/2002) de La Jornada Semanal

La Jornada, México
 

Wilhem Reich - Escucha pequeño hombrecito (descargar pdf)

CIUDAD DE MÉXICO (23/MAR/2012).- Por sus importantes investigaciones sobre la sexualidad, el psicoanalista austriaco Wilhelm Reich, quien nació un 24 de marzo de 1897, es considerado uno de los grandes "genios olvidados" y una de las personas con "el ingenio más revolucionario de nuestro tiempo".

Así lo señala la revista chilena El Ciudadano, que en su más reciente número inaugura la sección dedicada a los genios olvidados de la historia, en donde aborda la vida, obra y pensamiento del creador de la teoría del "orgón" o "energía orgónica" y miembro de la Sociedad Psicoanalítica de Viena.

Asimismo, repasa en una serie de inventos que el psicoanalista elaboró a partir de ensayos realizados por el físico británico Michael Faraday (1791-1867), y que desarrolló al lado de Albert Einstein (1879-1955) durante la década de los años 40.

Según la biografía del investigador italiano Luigi de Marchi, Wilhelm Reich fue uno de los inspiradores del movimiento estudiantil de 1968, en Francia, al lado de autores como Gilles Deleuze, Pierre Bourdeau y Herbert Marcuse, entre otros.

Nació en Dorbzanica, en el entonces imperio austrohúngaro, y su pensamiento se puede dividir en tres etapas fundamentales: el periodo psicoanalítico, en el que tuvo un acercamiento al pensamiento de Sigmund Freud (1856-1939); el periodo socio-político, en el que se acercó al materialismo histórico de Carlos Marx (1818-1883), y el periodo orgánico, en el que se convenció de que la energía del organismo y el orgasmo, denominada "orgón", era la fuente de la vida.

Al haber sido un excombatiente del frente italiano de 1915 a 1918, Reich obtuvo un permiso para estudiar medicina durante cuatro años, y se matriculó en la Universidad de Viena, sobresaliendo notablemente en sus resultados y pagándose los mismos trabajando como maestro particular.

Durante su último año de estudios ejerció medicina interna en diversas clínicas universitarias de Viena, y en los dos años sucesivos a su carrera, se especializó en neuropsiquiatría en algunas clínicas de su país natal, donde conoció a Paul Schlider, maestro que influyó determinantemente en su pensamiento.

Asimismo, asistió a cursos de hipnosis, de tratamiento por sugestión y de biología, y desde 1920 fue miembro de la Sociedad Vienesa de Psicoanálisis; hasta que, dos años más tarde, comenzó a ejercer el psicoanálisis en su consultorio privado.

Por esas fechas escribió el ensayo "El conflicto libídico y el delirio de grandeza de Peer Gynt", en alusión a sus dos grandes fuentes de inspiración: Gynt y Freud, y años más tarde, pudo ser asistente del padre del psicoanálisis, lo que significó un acercamiento a las teorías de la sexualidad.

En palabras del propio Reich, "como siempre, Freud hacía un breve y puntual resumen de cada relación dando después, en pocas palabras, su juicio personal. Oírle hablar era una gran experiencia. Era un excelente orador: frío, pero brillante, y a menudo, mordazmente irónico".

Para 1927 Reich se afilió al Partido Comunista de Austria, por lo que su pensamiento se vio seriamente influenciado por el pensamiento marxista, lo que le hizo escribir libros como "La revolución sexual" y "psicología de masas del fascismo", por el cual fue perseguido por las autoridades de su país y tuvo que emigrar a Alemania y posteriormente a Noruega.

Asimismo, cuestionó seriamente el instinto o "impulso de Muerte" Freudiano y comenzó a creer que el carácter fundamental del psicoanálisis debería ser dialéctico, denunciando que la psicología de Freud era una involución para la ciencia así como de carácter burgués.

La última etapa en el pensamiento de Reich, orientada a realizar experimentos con la energía derrochada en los orgasmos, se desarrolló en los Estados Unidos, en donde, como en su país natal, también fue perseguido debido a su pensamiento radical y a sus posturas políticas.

En diciembre de 1941 Reich fue arrestado por agentes del FBI y detenido por más de tres semanas, aunque el 5 de enero de 1942 fue puesto en libertad y le dijeron que, por lo que se refería a las autoridades estadounidenses, su caso podía considerarse archivado, aunque siguieron investigándolo hasta su muerte.

Hacia 1939, por error, descubrió en uno de sus tantos experimentos una serie de partículas que ante el microscopio eran color azul, las cuales eran resistentes a las altas temperaturas y emitían radiaciones, que eliminaban los Bacilos T, que Reich consideraba cancerígenos.

El 30 de diciembre de 1940, Reich le escribió a Einstein que había descubierto "una energía biológica que actúa de un modo particular, comportándose, bajo muchos aspectos, de un modo diverso de lo que se conoce acerca de la energía electromagnética", por lo que solicitaba de su ayuda.

De esa forma, Einstein se reunió con Reich el 13 de enero de 1941, para observar el fenómeno de las partículas que éste último había descubierto, pero los experimentos posteriores de Einstein le demostraron que tenía un error metodológico, por lo cual lo desacreditó.

Considerado un loco, Reich fue expulsado de todos los círculos a los que perteneció, fue juzgado en los Estados Unidos, en donde se le diagnosticó esquizofrenia progresiva, sus escritos fueron incinerados y fue confinado a la cárcel, en donde falleció a causa de un paro cardiaco, el 3 de noviembre de 1957. - See more at: http://www.informador.com.mx/tecnologia/2012/365348/6/recuerdan-a-wilhelm-reich-como-uno-de-los-genios-olvidados.htm#sthash.QxyvafCV.dpuf

CIUDAD DE MÉXICO (23/MAR/2012).- Por sus importantes investigaciones sobre la sexualidad, el psicoanalista austriaco Wilhelm Reich, quien nació un 24 de marzo de 1897, es considerado uno de los grandes "genios olvidados" y una de las personas con "el ingenio más revolucionario de nuestro tiempo".

Así lo señala la revista chilena El Ciudadano, que en su más reciente número inaugura la sección dedicada a los genios olvidados de la historia, en donde aborda la vida, obra y pensamiento del creador de la teoría del "orgón" o "energía orgónica" y miembro de la Sociedad Psicoanalítica de Viena.

Asimismo, repasa en una serie de inventos que el psicoanalista elaboró a partir de ensayos realizados por el físico británico Michael Faraday (1791-1867), y que desarrolló al lado de Albert Einstein (1879-1955) durante la década de los años 40.

Según la biografía del investigador italiano Luigi de Marchi, Wilhelm Reich fue uno de los inspiradores del movimiento estudiantil de 1968, en Francia, al lado de autores como Gilles Deleuze, Pierre Bourdeau y Herbert Marcuse, entre otros.

Nació en Dorbzanica, en el entonces imperio austrohúngaro, y su pensamiento se puede dividir en tres etapas fundamentales: el periodo psicoanalítico, en el que tuvo un acercamiento al pensamiento de Sigmund Freud (1856-1939); el periodo socio-político, en el que se acercó al materialismo histórico de Carlos Marx (1818-1883), y el periodo orgánico, en el que se convenció de que la energía del organismo y el orgasmo, denominada "orgón", era la fuente de la vida.

Al haber sido un excombatiente del frente italiano de 1915 a 1918, Reich obtuvo un permiso para estudiar medicina durante cuatro años, y se matriculó en la Universidad de Viena, sobresaliendo notablemente en sus resultados y pagándose los mismos trabajando como maestro particular.

Durante su último año de estudios ejerció medicina interna en diversas clínicas universitarias de Viena, y en los dos años sucesivos a su carrera, se especializó en neuropsiquiatría en algunas clínicas de su país natal, donde conoció a Paul Schlider, maestro que influyó determinantemente en su pensamiento.

Asimismo, asistió a cursos de hipnosis, de tratamiento por sugestión y de biología, y desde 1920 fue miembro de la Sociedad Vienesa de Psicoanálisis; hasta que, dos años más tarde, comenzó a ejercer el psicoanálisis en su consultorio privado.

Por esas fechas escribió el ensayo "El conflicto libídico y el delirio de grandeza de Peer Gynt", en alusión a sus dos grandes fuentes de inspiración: Gynt y Freud, y años más tarde, pudo ser asistente del padre del psicoanálisis, lo que significó un acercamiento a las teorías de la sexualidad.

En palabras del propio Reich, "como siempre, Freud hacía un breve y puntual resumen de cada relación dando después, en pocas palabras, su juicio personal. Oírle hablar era una gran experiencia. Era un excelente orador: frío, pero brillante, y a menudo, mordazmente irónico".

Para 1927 Reich se afilió al Partido Comunista de Austria, por lo que su pensamiento se vio seriamente influenciado por el pensamiento marxista, lo que le hizo escribir libros como "La revolución sexual" y "psicología de masas del fascismo", por el cual fue perseguido por las autoridades de su país y tuvo que emigrar a Alemania y posteriormente a Noruega.

Asimismo, cuestionó seriamente el instinto o "impulso de Muerte" Freudiano y comenzó a creer que el carácter fundamental del psicoanálisis debería ser dialéctico, denunciando que la psicología de Freud era una involución para la ciencia así como de carácter burgués.

La última etapa en el pensamiento de Reich, orientada a realizar experimentos con la energía derrochada en los orgasmos, se desarrolló en los Estados Unidos, en donde, como en su país natal, también fue perseguido debido a su pensamiento radical y a sus posturas políticas.

En diciembre de 1941 Reich fue arrestado por agentes del FBI y detenido por más de tres semanas, aunque el 5 de enero de 1942 fue puesto en libertad y le dijeron que, por lo que se refería a las autoridades estadounidenses, su caso podía considerarse archivado, aunque siguieron investigándolo hasta su muerte.

Hacia 1939, por error, descubrió en uno de sus tantos experimentos una serie de partículas que ante el microscopio eran color azul, las cuales eran resistentes a las altas temperaturas y emitían radiaciones, que eliminaban los Bacilos T, que Reich consideraba cancerígenos.

El 30 de diciembre de 1940, Reich le escribió a Einstein que había descubierto "una energía biológica que actúa de un modo particular, comportándose, bajo muchos aspectos, de un modo diverso de lo que se conoce acerca de la energía electromagnética", por lo que solicitaba de su ayuda.

De esa forma, Einstein se reunió con Reich el 13 de enero de 1941, para observar el fenómeno de las partículas que éste último había descubierto, pero los experimentos posteriores de Einstein le demostraron que tenía un error metodológico, por lo cual lo desacreditó.

Considerado un loco, Reich fue expulsado de todos los círculos a los que perteneció, fue juzgado en los Estados Unidos, en donde se le diagnosticó esquizofrenia progresiva, sus escritos fueron incinerados y fue confinado a la cárcel, en donde falleció a causa de un paro cardiaco, el 3 de noviembre de 1957. - See more at: http://www.informador.com.mx/tecnologia/2012/365348/6/recuerdan-a-wilhelm-reich-como-uno-de-los-genios-olvidados.htm#sthash.QxyvafCV.dpuf

El científico nació en Dorbzanica, un 24 de marzo de 1897. ESPECIAL

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• Reich se comunicaba con el científico Einstein para compartir información y solicitar ayuda
Fue juzgado en los EU, en donde se le diagnosticó esquizofrenia progresiva, por lo que sus escritos fueron incinerados y fue confinado a la cárcel

CIUDAD DE MÉXICO (23/MAR/2012).- Por sus importantes investigaciones sobre la sexualidad, el psicoanalista austriaco Wilhelm Reich, quien nació un 24 de marzo de 1897, es considerado uno de los grandes "genios olvidados" y una de las personas con "el ingenio más revolucionario de nuestro tiempo".

Así lo señala la revista chilena El Ciudadano, que en su más reciente número inaugura la sección dedicada a los genios olvidados de la historia, en donde aborda la vida, obra y pensamiento del creador de la teoría del "orgón" o "energía orgónica" y miembro de la Sociedad Psicoanalítica de Viena.

Asimismo, repasa en una serie de inventos que el psicoanalista elaboró a partir de ensayos realizados por el físico británico Michael Faraday (1791-1867), y que desarrolló al lado de Albert Einstein (1879-1955) durante la década de los años 40.

Según la biografía del investigador italiano Luigi de Marchi, Wilhelm Reich fue uno de los inspiradores del movimiento estudiantil de 1968, en Francia, al lado de autores como Gilles Deleuze, Pierre Bourdeau y Herbert Marcuse, entre otros.

Nació en Dorbzanica, en el entonces imperio austrohúngaro, y su pensamiento se puede dividir en tres etapas fundamentales: el periodo psicoanalítico, en el que tuvo un acercamiento al pensamiento de Sigmund Freud (1856-1939); el periodo socio-político, en el que se acercó al materialismo histórico de Carlos Marx (1818-1883), y el periodo orgánico, en el que se convenció de que la energía del organismo y el orgasmo, denominada "orgón", era la fuente de la vida.

Al haber sido un excombatiente del frente italiano de 1915 a 1918, Reich obtuvo un permiso para estudiar medicina durante cuatro años, y se matriculó en la Universidad de Viena, sobresaliendo notablemente en sus resultados y pagándose los mismos trabajando como maestro particular.

Durante su último año de estudios ejerció medicina interna en diversas clínicas universitarias de Viena, y en los dos años sucesivos a su carrera, se especializó en neuropsiquiatría en algunas clínicas de su país natal, donde conoció a Paul Schlider, maestro que influyó determinantemente en su pensamiento.

Asimismo, asistió a cursos de hipnosis, de tratamiento por sugestión y de biología, y desde 1920 fue miembro de la Sociedad Vienesa de Psicoanálisis; hasta que, dos años más tarde, comenzó a ejercer el psicoanálisis en su consultorio privado.

Por esas fechas escribió el ensayo "El conflicto libídico y el delirio de grandeza de Peer Gynt", en alusión a sus dos grandes fuentes de inspiración: Gynt y Freud, y años más tarde, pudo ser asistente del padre del psicoanálisis, lo que significó un acercamiento a las teorías de la sexualidad.

En palabras del propio Reich, "como siempre, Freud hacía un breve y puntual resumen de cada relación dando después, en pocas palabras, su juicio personal. Oírle hablar era una gran experiencia. Era un excelente orador: frío, pero brillante, y a menudo, mordazmente irónico".

Para 1927 Reich se afilió al Partido Comunista de Austria, por lo que su pensamiento se vio seriamente influenciado por el pensamiento marxista, lo que le hizo escribir libros como "La revolución sexual" y "psicología de masas del fascismo", por el cual fue perseguido por las autoridades de su país y tuvo que emigrar a Alemania y posteriormente a Noruega.

Asimismo, cuestionó seriamente el instinto o "impulso de Muerte" Freudiano y comenzó a creer que el carácter fundamental del psicoanálisis debería ser dialéctico, denunciando que la psicología de Freud era una involución para la ciencia así como de carácter burgués.

La última etapa en el pensamiento de Reich, orientada a realizar experimentos con la energía derrochada en los orgasmos, se desarrolló en los Estados Unidos, en donde, como en su país natal, también fue perseguido debido a su pensamiento radical y a sus posturas políticas.

En diciembre de 1941 Reich fue arrestado por agentes del FBI y detenido por más de tres semanas, aunque el 5 de enero de 1942 fue puesto en libertad y le dijeron que, por lo que se refería a las autoridades estadounidenses, su caso podía considerarse archivado, aunque siguieron investigándolo hasta su muerte.

Hacia 1939, por error, descubrió en uno de sus tantos experimentos una serie de partículas que ante el microscopio eran color azul, las cuales eran resistentes a las altas temperaturas y emitían radiaciones, que eliminaban los Bacilos T, que Reich consideraba cancerígenos.

El 30 de diciembre de 1940, Reich le escribió a Einstein que había descubierto "una energía biológica que actúa de un modo particular, comportándose, bajo muchos aspectos, de un modo diverso de lo que se conoce acerca de la energía electromagnética", por lo que solicitaba de su ayuda.

De esa forma, Einstein se reunió con Reich el 13 de enero de 1941, para observar el fenómeno de las partículas que éste último había descubierto, pero los experimentos posteriores de Einstein le demostraron que tenía un error metodológico, por lo cual lo desacreditó.

Considerado un loco, Reich fue expulsado de todos los círculos a los que perteneció, fue juzgado en los Estados Unidos, en donde se le diagnosticó esquizofrenia progresiva, sus escritos fueron incinerados y fue confinado a la cárcel, en donde falleció a causa de un paro cardiaco, el 3 de noviembre de 1957.

- See more at: http://www.informador.com.mx/tecnologia/2012/365348/6/recuerdan-a-wilhelm-reich-como-uno-de-los-genios-olvidados.htm#sthash.QxyvafCV.dpuf

El científico nació en Dorbzanica, un 24 de marzo de 1897. ESPECIAL

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Fue juzgado en los EU, en donde se le diagnosticó esquizofrenia progresiva, por lo que sus escritos fueron incinerados y fue confinado a la cárcel

CIUDAD DE MÉXICO (23/MAR/2012).- Por sus importantes investigaciones sobre la sexualidad, el psicoanalista austriaco Wilhelm Reich, quien nació un 24 de marzo de 1897, es considerado uno de los grandes "genios olvidados" y una de las personas con "el ingenio más revolucionario de nuestro tiempo".

Así lo señala la revista chilena El Ciudadano, que en su más reciente número inaugura la sección dedicada a los genios olvidados de la historia, en donde aborda la vida, obra y pensamiento del creador de la teoría del "orgón" o "energía orgónica" y miembro de la Sociedad Psicoanalítica de Viena.

Asimismo, repasa en una serie de inventos que el psicoanalista elaboró a partir de ensayos realizados por el físico británico Michael Faraday (1791-1867), y que desarrolló al lado de Albert Einstein (1879-1955) durante la década de los años 40.

Según la biografía del investigador italiano Luigi de Marchi, Wilhelm Reich fue uno de los inspiradores del movimiento estudiantil de 1968, en Francia, al lado de autores como Gilles Deleuze, Pierre Bourdeau y Herbert Marcuse, entre otros.

Nació en Dorbzanica, en el entonces imperio austrohúngaro, y su pensamiento se puede dividir en tres etapas fundamentales: el periodo psicoanalítico, en el que tuvo un acercamiento al pensamiento de Sigmund Freud (1856-1939); el periodo socio-político, en el que se acercó al materialismo histórico de Carlos Marx (1818-1883), y el periodo orgánico, en el que se convenció de que la energía del organismo y el orgasmo, denominada "orgón", era la fuente de la vida.

Al haber sido un excombatiente del frente italiano de 1915 a 1918, Reich obtuvo un permiso para estudiar medicina durante cuatro años, y se matriculó en la Universidad de Viena, sobresaliendo notablemente en sus resultados y pagándose los mismos trabajando como maestro particular.

Durante su último año de estudios ejerció medicina interna en diversas clínicas universitarias de Viena, y en los dos años sucesivos a su carrera, se especializó en neuropsiquiatría en algunas clínicas de su país natal, donde conoció a Paul Schlider, maestro que influyó determinantemente en su pensamiento.

Asimismo, asistió a cursos de hipnosis, de tratamiento por sugestión y de biología, y desde 1920 fue miembro de la Sociedad Vienesa de Psicoanálisis; hasta que, dos años más tarde, comenzó a ejercer el psicoanálisis en su consultorio privado.

Por esas fechas escribió el ensayo "El conflicto libídico y el delirio de grandeza de Peer Gynt", en alusión a sus dos grandes fuentes de inspiración: Gynt y Freud, y años más tarde, pudo ser asistente del padre del psicoanálisis, lo que significó un acercamiento a las teorías de la sexualidad.

En palabras del propio Reich, "como siempre, Freud hacía un breve y puntual resumen de cada relación dando después, en pocas palabras, su juicio personal. Oírle hablar era una gran experiencia. Era un excelente orador: frío, pero brillante, y a menudo, mordazmente irónico".

Para 1927 Reich se afilió al Partido Comunista de Austria, por lo que su pensamiento se vio seriamente influenciado por el pensamiento marxista, lo que le hizo escribir libros como "La revolución sexual" y "psicología de masas del fascismo", por el cual fue perseguido por las autoridades de su país y tuvo que emigrar a Alemania y posteriormente a Noruega.

Asimismo, cuestionó seriamente el instinto o "impulso de Muerte" Freudiano y comenzó a creer que el carácter fundamental del psicoanálisis debería ser dialéctico, denunciando que la psicología de Freud era una involución para la ciencia así como de carácter burgués.

La última etapa en el pensamiento de Reich, orientada a realizar experimentos con la energía derrochada en los orgasmos, se desarrolló en los Estados Unidos, en donde, como en su país natal, también fue perseguido debido a su pensamiento radical y a sus posturas políticas.

En diciembre de 1941 Reich fue arrestado por agentes del FBI y detenido por más de tres semanas, aunque el 5 de enero de 1942 fue puesto en libertad y le dijeron que, por lo que se refería a las autoridades estadounidenses, su caso podía considerarse archivado, aunque siguieron investigándolo hasta su muerte.

Hacia 1939, por error, descubrió en uno de sus tantos experimentos una serie de partículas que ante el microscopio eran color azul, las cuales eran resistentes a las altas temperaturas y emitían radiaciones, que eliminaban los Bacilos T, que Reich consideraba cancerígenos.

El 30 de diciembre de 1940, Reich le escribió a Einstein que había descubierto "una energía biológica que actúa de un modo particular, comportándose, bajo muchos aspectos, de un modo diverso de lo que se conoce acerca de la energía electromagnética", por lo que solicitaba de su ayuda.

De esa forma, Einstein se reunió con Reich el 13 de enero de 1941, para observar el fenómeno de las partículas que éste último había descubierto, pero los experimentos posteriores de Einstein le demostraron que tenía un error metodológico, por lo cual lo desacreditó.

Considerado un loco, Reich fue expulsado de todos los círculos a los que perteneció, fue juzgado en los Estados Unidos, en donde se le diagnosticó esquizofrenia progresiva, sus escritos fueron incinerados y fue confinado a la cárcel, en donde falleció a causa de un paro cardiaco, el 3 de noviembre de 1957.

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Fue juzgado en los EU, en donde se le diagnosticó esquizofrenia progresiva, por lo que sus escritos fueron incinerados y fue confinado a la cárcel

CIUDAD DE MÉXICO (23/MAR/2012).- Por sus importantes investigaciones sobre la sexualidad, el psicoanalista austriaco Wilhelm Reich, quien nació un 24 de marzo de 1897, es considerado uno de los grandes "genios olvidados" y una de las personas con "el ingenio más revolucionario de nuestro tiempo".

Así lo señala la revista chilena El Ciudadano, que en su más reciente número inaugura la sección dedicada a los genios olvidados de la historia, en donde aborda la vida, obra y pensamiento del creador de la teoría del "orgón" o "energía orgónica" y miembro de la Sociedad Psicoanalítica de Viena.

Asimismo, repasa en una serie de inventos que el psicoanalista elaboró a partir de ensayos realizados por el físico británico Michael Faraday (1791-1867), y que desarrolló al lado de Albert Einstein (1879-1955) durante la década de los años 40.

Según la biografía del investigador italiano Luigi de Marchi, Wilhelm Reich fue uno de los inspiradores del movimiento estudiantil de 1968, en Francia, al lado de autores como Gilles Deleuze, Pierre Bourdeau y Herbert Marcuse, entre otros.

Nació en Dorbzanica, en el entonces imperio austrohúngaro, y su pensamiento se puede dividir en tres etapas fundamentales: el periodo psicoanalítico, en el que tuvo un acercamiento al pensamiento de Sigmund Freud (1856-1939); el periodo socio-político, en el que se acercó al materialismo histórico de Carlos Marx (1818-1883), y el periodo orgánico, en el que se convenció de que la energía del organismo y el orgasmo, denominada "orgón", era la fuente de la vida.

Al haber sido un excombatiente del frente italiano de 1915 a 1918, Reich obtuvo un permiso para estudiar medicina durante cuatro años, y se matriculó en la Universidad de Viena, sobresaliendo notablemente en sus resultados y pagándose los mismos trabajando como maestro particular.

Durante su último año de estudios ejerció medicina interna en diversas clínicas universitarias de Viena, y en los dos años sucesivos a su carrera, se especializó en neuropsiquiatría en algunas clínicas de su país natal, donde conoció a Paul Schlider, maestro que influyó determinantemente en su pensamiento.

Asimismo, asistió a cursos de hipnosis, de tratamiento por sugestión y de biología, y desde 1920 fue miembro de la Sociedad Vienesa de Psicoanálisis; hasta que, dos años más tarde, comenzó a ejercer el psicoanálisis en su consultorio privado.

Por esas fechas escribió el ensayo "El conflicto libídico y el delirio de grandeza de Peer Gynt", en alusión a sus dos grandes fuentes de inspiración: Gynt y Freud, y años más tarde, pudo ser asistente del padre del psicoanálisis, lo que significó un acercamiento a las teorías de la sexualidad.

En palabras del propio Reich, "como siempre, Freud hacía un breve y puntual resumen de cada relación dando después, en pocas palabras, su juicio personal. Oírle hablar era una gran experiencia. Era un excelente orador: frío, pero brillante, y a menudo, mordazmente irónico".

Para 1927 Reich se afilió al Partido Comunista de Austria, por lo que su pensamiento se vio seriamente influenciado por el pensamiento marxista, lo que le hizo escribir libros como "La revolución sexual" y "psicología de masas del fascismo", por el cual fue perseguido por las autoridades de su país y tuvo que emigrar a Alemania y posteriormente a Noruega.

Asimismo, cuestionó seriamente el instinto o "impulso de Muerte" Freudiano y comenzó a creer que el carácter fundamental del psicoanálisis debería ser dialéctico, denunciando que la psicología de Freud era una involución para la ciencia así como de carácter burgués.

La última etapa en el pensamiento de Reich, orientada a realizar experimentos con la energía derrochada en los orgasmos, se desarrolló en los Estados Unidos, en donde, como en su país natal, también fue perseguido debido a su pensamiento radical y a sus posturas políticas.

En diciembre de 1941 Reich fue arrestado por agentes del FBI y detenido por más de tres semanas, aunque el 5 de enero de 1942 fue puesto en libertad y le dijeron que, por lo que se refería a las autoridades estadounidenses, su caso podía considerarse archivado, aunque siguieron investigándolo hasta su muerte.

Hacia 1939, por error, descubrió en uno de sus tantos experimentos una serie de partículas que ante el microscopio eran color azul, las cuales eran resistentes a las altas temperaturas y emitían radiaciones, que eliminaban los Bacilos T, que Reich consideraba cancerígenos.

El 30 de diciembre de 1940, Reich le escribió a Einstein que había descubierto "una energía biológica que actúa de un modo particular, comportándose, bajo muchos aspectos, de un modo diverso de lo que se conoce acerca de la energía electromagnética", por lo que solicitaba de su ayuda.

De esa forma, Einstein se reunió con Reich el 13 de enero de 1941, para observar el fenómeno de las partículas que éste último había descubierto, pero los experimentos posteriores de Einstein le demostraron que tenía un error metodológico, por lo cual lo desacreditó.

Considerado un loco, Reich fue expulsado de todos los círculos a los que perteneció, fue juzgado en los Estados Unidos, en donde se le diagnosticó esquizofrenia progresiva, sus escritos fueron incinerados y fue confinado a la cárcel, en donde falleció a causa de un paro cardiaco, el 3 de noviembre de 1957.

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